El mito de Prometeo

He aquí el mito de Prometeo: texto completo de Platón.

Mito de Prometeo: el texto completo de Platón.

El siguiente texto proviene del trabajo. Protágoras (320. 321c) de Platón:

Hubo un tiempo en que los dioses existían, pero las especies mortales no. Cuando llegó el tiempo que el destino había asignado a la creación de estos últimos, los dioses los moldearon en las entrañas de la tierra a partir de una mezcla de tierra y fuego y de los elementos que se combinan con el fuego y la tierra. Cuando se acercó el momento de sacarlos a la luz, cargaron Prometeo Y Epimeteo proporcionarlos y atribuir a cada uno las cualidades adecuadas. Pero Epimeteo le pidió a Prometeo que le dejara compartir solo. "Cuando lo haya terminado", dijo, "vendrás y lo examinarás".

Concedido su pedido, hizo la división y, al hacerlo, atribuyó a unos fuerza sin velocidad, a otros velocidad sin fuerza; a éstos les dio armas, a otros se las negó, pero imaginó otros medios de conservación para estos últimos; porque a los que alojó en un cuerpo pequeño, les dio alas para huir o refugio subterráneo; para aquellos que tenían la ventaja del gran tamaño, su tamaño era suficiente para preservarlos, y aplicó este proceso de compensación a todos los animales. Estas medidas cautelares tenían como objetivo evitar la desaparición de las razas.

Pero cuando les hubo proporcionado los medios para escapar de la destrucción mutua, quiso ayudarlos a soportar las estaciones de Zeus; Para ello, se imaginó cubriéndolos con pelos espesos y pieles apretadas, suficientes para protegerlos del frío, capaces también de protegerlos del calor y, finalmente, pretendía que sirvieran, durante el sueño, como coberturas naturales, adecuadas para cada uno. persona 'ellos ; también les dio por calzado, ya sea pezuñas hechas de cuernos, ya pieles callosas y sin sangre, luego les proporcionó alimentos variados según las especies, a unos la hierba de la tierra, a otros los frutos de los árboles, a otros raíces; a algunos incluso les dio de comer otros animales; pero limitó su fertilidad y multiplicó la de sus víctimas para asegurar la salvación de la raza.

Sin embargo, Epimeteo, que no era muy pensativo, había gastado sin tener cuidado todas las facultades a su disposición en los animales y se quedó con raza humana llenar y no sabía qué hacer. En este desconcierto, Prometeo viene a examinar la división; ve a los animales bien provistos, pero al hombre desnudo, sin zapatos, sin mantas ni armas, y se acercaba el día señalado en que había que sacarlo del seno de la tierra a la luz. Entonces Prometeo, sin saber qué imaginar para dar al hombre los medios para preservarse, roba a Hefesto y Atenea el conocimiento de las artes con el fuego. ; porque sin fuego el conocimiento de las artes era imposible e inútil; y lo hace presente al hombre. El hombre tenía así el conocimiento para preservar su vida; pero no tenía ciencia política; fue en casa de Zeus y Prometeo ya no tuvo tiempo de entrar en la acrópolis donde habita Zeus y donde también vigilan formidables guardias. Así, se cuela furtivamente en el taller común donde Atenea y Hefesto cultivaban su amor por las artes, roba al dios su arte de manejar el fuego y a la diosa el arte que le es propio, y se lo presenta al hombre, y así es como el hombre puede obtener recursos para vivir. Posteriormente, se dice que Prometeo fue castigado por robo que había cometido por culpa de Epimeteo.

Cuando el hombre estuvo en posesión de su destino divino, primero por su afinidad con los dioses, creía en su existencia, privilegio que sólo él tiene de todos los animales, y comenzó a erigir altares y estatuas para ellos; luego lo hizo pronto, gracias a la ciencia que tenía que articular la voz y formar los nombres de las cosas, inventar casas, ropa, zapatos, camas y sacar comida de la tierra. Con estos recursos, los hombres originalmente vivían aislados y no existían las ciudades; también perecieron bajo los golpes de fieras siempre más fuertes que ellos; las artes mecánicas bastaban para sustentarlos; pero no fueron de ayuda suficiente en la guerra contra las bestias; porque aún no poseían la ciencia política de la que forma parte el arte militar. Como resultado, intentaron reunirse y buscar seguridad. fundando ciudades ; pero cuando se juntaron, se hicieron daño unos a otros, porque carecían de ciencia política, de modo que se separaron nuevamente y perecieron.

Entonces Zeus, temiendo que nuestra raza fuera aniquilada, envió a Hermes para que trajera a los hombres modestia y justicia servir como reglas para las ciudades y unir a los hombres mediante lo mejor de amistad. Hermes preguntó entonces a Zeus de qué manera debía dar a los hombres justicia y modestia. “¿Debería compartirlos como compartimos las artes? Ahora bien, las artes se han dividido de tal manera que un solo hombre, experto en el arte médico, basta para un gran número de legos, y lo mismo para los demás artesanos. ¿Debo así distribuir la justicia y la modestia entre los hombres o compartirlas entre todos? " - "Entre todos, respondió Zeus ; que todos participen de ella, porque las ciudades no podrían existir si estas virtudes fueran, como las artes, participación exclusiva de unos pocos; Establece además en mi nombre esta ley que todo hombre incapaz de modestia y justicia será exterminado como un azote de la sociedad.

Así es, Sócrates, y es por eso que los atenienses y otros, cuando se trata de arquitectura o de cualquier otro arte profesional, piensan que sólo unos pocos pueden dar consejos, y si alguien más, fuera de este pequeño número, interviene para dar una opinión, no lo toleran, como usted dice, y en mi opinión tienen razón. Pero cuando deliberamos sobre política donde todo se basa en la justicia y la templanza, tienen razón en admitir a todos, porque todos deben participar de la virtud civil; de lo contrario no hay ciudad.

Traducción de Emile Chambery.

El mito de Prometeo (Platón): explicación. ¿Cuál es el significado de esta leyenda? ¿Cómo interpretarlo?

Con casi 3.000 años de antigüedad, el mito de prometeo transmitido hasta nosotros por autores griegos antiguos, incluidos Hesíodo, Esquilo, Platón y Diógenes el Cínico.

En la mitología, Prometeo es un titán , es decir, una criatura primordial que actúa al servicio de los dioses.

Nos centraremos aquí en el mito de Prometeo según lo informado por Platón en su trabajo Protágoras . Platón representa a dos titanes: Prometeo Y Epimeteo , que son hermanos. Ambos están encargados por los dioses de dar forma a las especies animales, y de atribuir a cada una de ellas las cualidades y facultades adecuadas.

Epimeteo insiste en completar esta tarea solo y le pide a Prometeo que venga y revise su trabajo una vez completado, lo cual Prometeo acepta.

Epimeteo atribuye cuidadosamente las facultades a cada especie, pero se da cuenta de que ha olvidado al género humano , que se encuentra totalmente indigente, desnudo y débil. Ambos Titanes están avergonzados.

Prometeo entonces decide volar Hefesto (dios del fuego, la forja y la metalurgia) y Atenea (diosa de la sabiduría) la fuego del conocimiento para presentárselo a los hombres. Este fuego sagrado permitirá a la humanidad dominar las artes, las ciencias y las técnicas, y por tanto subsistir por sí misma.

Los dioses deciden castigar a Prometeo por este robo.

El mito de Prometeo tiene una resonancia muy actual. Ilumina la condición y el destino humanos. Particularidad del hombre dentro de la Naturaleza. Evoca el pecado original, el centramiento y desarraigo de la humanidad, el mal y la desgracia.

Intentemos una explicación del mito de Prometeo según Platón.

El mito de Prometeo: explicación.

El mito de Prometeo contiene un profundo simbolismo. Describe el brote de error. y el mal como principio opuesto a los buenos dioses. El tema es la caída de la humanidad y el ascenso de la civilización.

Prometeo y Epimeteo: dualidad, separación.

Prometeo y Epimeteo son dos hermanos que se parecen: ambos tienen voluntad de hacer el bien, pero caen en la trampa de la irreflexión y el error.

En la mitología griega, los Titanes simbolizan las fuerzas brutas de la Tierra con tendencia a rebelarse contra las fuerzas del espíritu (Zeus). Aquí tenemos un primer dualismo .

Prometeo y Epimeteo representan el separación (que es una característica de la materia): los dos Titanes querían trabajar por separado en la creación de especies; En realidad, Epimeteo quería hacerlo todo solo, sin duda a través de orgullo . Podemos imaginar que si los dos hermanos hubieran trabajado juntos, no habrían cometido ningún error.

Por tanto, es la separación la que establece el error y el mal.

La diferencia entre hombres y animales.

El mito de Prometeo ilumina la diferencia fundamental que existe entre hombres y animales.

Epimeteo distribuyó perfectamente las cualidades entre los animales, garantizando el equilibrio. y armonía dentro de la Naturaleza: los animales más poderosos son también los más limitados, los animales más frágiles están dotados de otros bienes que permiten su conservación. Todo esta en orden.

El hombre es una excepción: habiendo Epimeteo repartido todas las cualidades y atributos entre las diferentes especies animales, no queda nada para el hombre. Prometeo entonces decide robar el fuego sagrado del conocimiento para ofrecérselo a los hombres, para que puedan fabricar sus propias armas y ropa.

Es así como los hombres se encuentran compartiendo atributos superiores con los dioses: conocimiento, inteligencia, pero también un cierto nivel de conciencia .

De hecho, el mito de Prometeo sienta las bases de una informe ambiguo entre hombres y dioses:

• Los hombres poseen ahora una parte de lo divino, que los empuja a volverse hacia los dioses y adorarlos: se establece una relación,
• por otro lado, la condición humana se basa en el error y la prohibición, lo que sólo puede provocar la ira de los dioses y la desgracia de la humanidad.

Por otro lado, el mito de Prometeo ilumina el desequilibrio fundamental que existe dentro de la Naturaleza: al estar dotado el hombre de un poder superior, la armonía general queda en entredicho. La crisis ecológica actual es el ejemplo perfecto de esto.

El simbolismo del fuego.

EL fuego que Prometeo robó a los dioses simboliza el conocimiento . En este caso, son los conocimientos de las artes, las ciencias y las técnicas los que permiten modelar y transformar la Naturaleza (agricultura, artesanía, industria, arquitectura, etc.); se trata tanto de trabajo manual como de diseño y creatividad.

Este conocimiento está vinculado a la conciencia. : va más allá del simple conocimiento, es dinámico, animado como una llama.

Tenga en cuenta que el conocimiento es robado de Hefesto (dios del fuego, la forja y la metalurgia) y Atenea (diosa de la sabiduría): aquí encontramos los dos aspectos del conocimiento, el concreto y el abstracto.

Pero como el fuego del conocimiento normalmente está reservado a los dioses, utilizarlo conlleva el riesgo de desviarse. Mal controlado, el fuego puede arrasar todo a su paso, destruyendo la Naturaleza, aniquilando especies... y el propio Hombre.

El pecado original y sus consecuencias.

El robo del fuego sagrado del conocimiento recuerda la el pecado original Del libro del Génesis ( Antiguo Testamento ). Después de haber mordido el fruto prohibido del árbol del conocimiento y del mal , Adán y Eva son expulsados ​​del paraíso: entran en un mundo de trabajo, sufrimiento, vergüenza y muerte.

Nótese, sin embargo, que en el mito de Prometeo no es un hombre quien comete el pecado original, sino un titán. Este Titán (Prometeo) recuerda a la serpiente tentador del libro del Génesis, particularmente en su carácter astuto Y descentrado .

Pase lo que pase, el Hombre acepta su nueva condición: a partir de ahora deberá trabajar para sobrevivir. Pierde su carácter espontáneo y natural; está condenado a vivir en el esfuerzo, el cuestionamiento, la duda, la vergüenza y la culpa.

En la misma línea, el poeta griego Hesíodo relata cómo Pandora , la primera mujer humana, fue creada por orden de Zeus para vengarse de los hombres tras el robo del fuego por parte de Prometeo. Zeus ofrece la mano de Pandora a Epimeteo, quien la acepta sin sospechar. Pandora trae en su equipaje una caja que contiene todos los males de la humanidad (vejez, enfermedad, guerra, hambruna, pobreza, locura, vicio, engaño, pasión, orgullo y esperanza). Pandora abre la caja: Todos los males escapan, excepto uno: la esperanza .

En definitiva, el mito de Prometeo pone de relieve el riesgo de desequilibrio y descentramiento debido a la condición humana. El hombre posee el fuego sagrado del conocimiento, pero ¿es realmente digno de él? Los actuales trastornos ecológicos parecen indicar que no.

El hombre tendrá que reinventarse para sobrevivir, quizás haciendo un nuevo pacto con los dioses, es decir, practicando una nueva espiritualidad . Porque el principal obstáculo para la supervivencia del Hombre es el Hombre mismo. En este sentido, el mito de Prometeo puede compararse con el de progreso técnico.